Quoting%20commentary к Гиттин 1:5

כָּל גֵּט שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵד כּוּתִי, פָּסוּל, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. מַעֲשֶׂה, שֶׁהֵבִיאוּ לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל לִכְפַר עוֹתְנַאי גֵּט אִשָּׁה וְהָיוּ עֵדָיו עֵדֵי כוּתִים, וְהִכְשִׁיר. כָּל הַשְּׁטָרוֹת הָעוֹלִים בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁל גּוֹיִם, אַף עַל פִּי שֶׁחוֹתְמֵיהֶם גּוֹיִם, כְּשֵׁרִים, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף אֵלּוּ כְשֵׁרִין, לֹא הֻזְכְּרוּ אֶלָּא בִזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ בְהֶדְיוֹט:

Каждый законопроект, на котором подписан свидетель-кутит, является недействительным, за исключением жестокого обращения с женщинами и списков рабов [, которые действительны, если один из свидетелей является кутитом. Но если оба являются Кутитами, первая танна лишает их законной силы, даже с женщиной.] Попадание женщины, на которой были подписаны свидетели Кутит, было однажды предано Р. Гамлиэлю в Кфар-Отнай, и он подтвердил это. [Р. Гамлиэль подтвердил это даже там, где оба были каутами. И сегодня, после указа о том, что коититы должны рассматриваться как язычники во всех отношениях, женщины не отличаются от других писаний; даже один свидетель-кутит признает постановление недействительным.] Все иски, вынесенные в судах по делам язычников, [свидетели дали показания перед судьей по месту своего суда], даже если они подписаны язычниками, являются действительными. [Это, где мы знаем, что судья и свидетели не берут взятки], за исключением мерзких женщин и увольнений рабов. [(Действительность получает) только в отношении поручительств по кредитам и продажам, когда свидетели наблюдали за переводом денег. Но долговые обязательства и мерзости женщин, и все вещи, которые являются актами Бет-Дина—все такие вещи недействительны в их судах.] Р. Шимон говорит: они тоже действительны. Они не были упомянуты [в доме обучения как недействительные], за исключением случаев, когда они были приняты [язычниками, которые были] мирянами, [не судьями. Галаха не соответствует Р. Шимону.]

Изучите quoting%20commentary к Гиттин 1:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.